近几年来，在县老年大学学习格律诗词的浓厚气氛的感染下，与诸多学友一起试学格律诗词。通过听课、参加研讨，似乎对格律诗词的格式、声韵已基本掌握，但总是写不出比较满意的诗词来。去年读过赵焱森先生主编的《南岳论廉》后，颇有启发。要写出一首较好的诗，光是符合平仄对仗，押准平水韵，注意了起承转合等，那还是远远不够的。因为写诗是需要讲意境的，仅仅有了诗的体式外表，没有诗的内涵，没有优美的意境，这样的诗就缺乏诗味，不能打动读者，不能成为好诗。

　　《南岳论廉》是一本律诗唱和集，缘起于赵焱森先生一首七律诗《南岳论廉》，引起北京、湖南各地300多位诗友、诗家的奉和。我们衡山奉和的诗友就有18位。为何能一石击起千层浪?主要是诗的主题反映了时代的根本要求，代表了广大人民群众的心声。在《南岳论廉》中，以南岳的山石松月开宗明义，比喻党的崇高形象，歌颂共产党人立党为公，为实现远大理想而奋斗的坚强意志和广阔胸怀，并以此扬清激浊，鞭挞腐败。这种情景交融，寓意于诗，在思想上艺术上往往容易引起诗人和诗词爱好者的共鸣。也就是说是诗的意境打动了大家，触及了心灵。这是南岳论廉的唱和从小范围开始，不断外延扩大的原因之一。

　　原湖南诗词学会会长、岳麓诗社社长赵焱森先生的七律“南岳论廉”的原文是：“寿山仰止问何坚，万古轩昂本自然。石漱流泉尘不染，草凝朝霞叶尤妍。古松高似丰碑立，新月朗如明镜悬。多少光环惟一笑，只将清气与人间。”衡阳诗词学会会长旷瑜炎先生在以“正气撼山岳，诗心化清风”为题的文章中，高度评价了这首七律的意境。他说：“这首诗以南岳为背景，以颂廉为主题，借岳喻廉，借景抒怀，写得形神兼备，畅快流漓。”首联“凸现了南岳衡山原生态的气宇轩昂，大气磅礴”，“以天人合一观，赋于大地与山岳人格的品位。”“中间二联四句，一气贯注。作者巧妙地运用比喻与象征转换，线条与色彩的变化，营造了诗的意境。”“抓住了与诗主题相关的山水之物(石头、流泉、尘土、草木、朝露、松、叶、碑、月、镜……)显得自然贴切，清纯无滓，极具感染力。”“尾联隐喻和歌颂我们党、伟大的国家本是圣洁之躯，冰肌玉体，怎能容忍一些不法之徒、藏于党内政府的一些腐败份子偷天换日、损害国家与人民的利益。”作者“立意高远、瑰奇壮丽”、“通俗流畅，旖旎自然。”胸有丘壑，下笔峥嵘，深化了意境。

　　原中华诗词研究所所长、中华诗词学会顾问林丛龙老先生曾两次来衡山讲学，我有幸两次都聆听了他关于诗词的专门论述。他说，“诗的意境，也称意象或境界，是诗人用形象思维的方法，把生活反映在作品中而形成的一种艺术境界。”“诗人的崇高理想、真挚而强烈的感情与客观景物猝然结合，就会产生情与景会、意与象通的意境。意境是感情与景物的结合，也就是感情与形象的结合。”“好的诗都是以意境取胜，真诗同假诗，就看它有无意境。”他这里所指出的，就是说意境对于诗是何等重要。就“南岳论廉”这个主题来写诗，就要紧扣两点营造意境，一是写南岳的景象，景象以南岳的为宜，把别处的景象写进来，那就不是南岳论廉了。二是写廉洁的感情。并要将二者很好地融合在一起。是辩证的统一，而不是简单的相加。象赵焱森社长在“南岳论廉”中那样，在南岳名胜景物中寻找与廉洁情趣相协调的景物，写出自然贴切、有感染力的立意诗句，因此深化了意境，刻划了主题。相比之下，我们这些学诗者，往往就是不会把这两点融合在一起营造意境，要么没有慧眼选择紧扣主题、与之相协调的形象；要么是两者脱离，情趣不一致；要么是意象表达不典型，浅白，没有气势；要么是意象描述落了俗套，一味模仿，没有新意。

      赵焱森社长在书的序言中点赞了20多篇意境好的佳作。我们衡山的18篇奉和诗，他仅仅点赞了岳云中学肖红辉老师那首《南岳青松喻廉原玉奉和赵焱森会长》。诗文是“岭上青松素志坚，凌云意志总昂然。龙身挺立千寻直，针叶簇成一睡片妍。石上清泉常夜语，胸中皓月自高悬。百年笑傲风霜后，劲节长存天地间。”赵焱森评点说：“肖红辉先生以诗言志，宛如青松昂首，皓月澄怀。”我认为，肖红辉老师是在上述两个方面结合写出了一首有新意的诗。他以拟人的手笔，描述岭上松树意志坚定，昂然挺立，枝繁叶茂，石上清泉滋润，胸中皓月高悬，经风历霜，高节长存。比喻人的志向要廉洁奉公，凛然正气，不畏利益引诱，其志向高运矣。这就是这首诗意境好的所在。

　　

 

　　我也写了一首奉和诗，书中已刊出。我的诗文是“祝融挺拨柱中坚，引领诸峰竞屹然。满岭幽篁荣茎直，一池碧水润莲妍。葱葱四境清风拂，朗朗九霄皎月悬。苍翠群林恒自秀，英姿傲立在人间。”这首诗主要问题就在于意境。不会选择形象的典型角度，没有廉意的敏感，缺乏深刻的立意。写了一些物象，好象挂了“廉”的边，但都是一般化描写。如写“月悬”，赵焱森写的是“新月朗如明镜悬”，立意多么深刻。肖红辉写的是“胸中皓月自高悬”，其意义多好，这也是赵焱森社长对他的这首诗的点赞之处。而我的诗句是一个意象的普通描写，浅白，缺乏含意深的意境味，没有嚼头。真是不比不知道，一比就明了。在平常交谈中，有一部份诗友说他们在创作诗词时，也存在类似问题，值得大家一起来探讨。

　　去年县诗联学会组织会员们到望峰乡红旗电站采风，曾到老龙潭景点参观。许多诗友见此处景色甚好，纷纷站在潭边一块大石上留影纪念，还邂逅旷瑜炎先生从衡阳赶来观看此景。我伫立此处，油然触景生情。在县诗联学会名誉会长朱海清先生的指导下，写了一首绝句：“山崖直泻老龙腾，水溅潭中白浪生。涧岸嶙峋浮翠竹，高天飞鸟脆声鸣。”以动态的意象写了此景，注意了声色兼备，似乎觉得意境尚可。天空中的飞乌也在为此处景色而欢唱，我怎能不心旷神怡，为我们衡山有此优美的景点而自豪呢!不少诗人说，诗的意境，就是诗中有画，而且是一幅情景交融、形神结合的立体图画。我们这些学诗者，就要朝这个方向去努力。

　　诗的意境，是诗词界一个永恒的话题，也是诗人孜孜以求的目标，是值得我们学诗者很好地去思考的。诗的意境是要经过精心的构思，才能形成的。这种构思的能力是经过长期磨炼才能具备的。初学诗的同志，不经过长期的刻苦学习，反复领会，是不可能营造出好的意境的。赵焱森社长及《南岳论廉》中不少诗家的大作，足见他们艺术的积累，功底的深厚。从他们的作品中，我们可以学到不少的有益经验。这里我写了一点非常粗浅的看法，也没有说到点子上，供大家参考，请方家指正。

　　文：陈秋泉

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